COSÌ AMÒ ZARATHUSTRA

“Un uomo d’altri templi. Un apolide bibliognosta postumo, il più grande poieta morente”. L’autore di descrive così, poi aggiunge d’essere “inattivo, inattuale, inatteso". Questa sua opera è insieme poesia filosofica e filosofia poetica. I temi vanno dal mito al mistico, e i toni dal tragico al comico. Un libro che contiene più libri, che presenta diversi livelli di lettura e che pone al suo centro l’amore, il sentimento, l’erotismo. Un testamento nudo e crudo, ossia “un viaggio di ondata e ritardo nell’amor fati, nell’amour fou e in altre disperanti disfasìe come l’eterno ritorno dell’Estremo Ricordo". Un’indagine caleidoscopica sul ménage di coppia che, pagina dopo pagina, si trasforma in irresistibile passione per la parola, la lingua, la scrittura, la lettura, la poesia, la filosofia, figure ancora più femminili dell’amata idealizzata. E ancora, circa i contenuti salienti e le forme linguistiche presenti nell’articolata struttura dell’opera: “Mantica e semantica, pensiero tragico e lealismo magico. Eros come logomachia e hauntologia, voragine logica e vertigine estetica – tra slanci messianici ed estasi mistiche, lirismo quantico e libertà meontica. Cledonomanzie, sticomanzie, enottromanzie. Dossografie, dittografie, steganografie. Glossopoiesi, catacresi, metatesi". Un nichilismo giocoso, ricco di voragini e vertigini di senso, di virtuosismi musicali che fanno da sfondo a un’infinità di invenzioni lessicali.